بسم الله الرحمن الرحیم

سلسله راه نشان های شناسائی توابین و تحلیل ظرائف روانشناختی آن به منظور  راه یابی استعدادهای آماده به سمت و سوی توبه و انابه  از رهگذر جذابیت قصص و داستان های واقعی ، مفید و موثر:

راه نشان عرفان توابین ،راه شناخت توبه کنندگان را در قالب های داستانِ راستان ذکر می نماید تا راستیِ جریان ، روند  الگو  گرفتن  را تسهیل نماید ، شاید گنهکاری چنان با صداقت ، راه توبه و بازگشت از گناه را جدی بگیرد که خود نیز الگوئی برای دیگران باشد ...

 سه مسلمان تائب

زمانى كه مسأله ى جنگ تبوك پيش آمد ، سه نفر از اصحاب پيامبر به نام كعب بن مالك و مرارة بن ربيع و هلال بن اميه ، از همراه شدن با پيامبر و شركت در جبهه ى حق عليه باطل امتناع كردند .

شركت نكردن آنان علتى جز سستى و عافيت خواهى و تنبلى نبود ، ولى پس از حركت جبهه ى حق از مدينه ، از اينكه همراه رسول الهى و مسلمانان به جنگ با دشمنان خدا نرفتند پشيمان شدند .

وقتى رسول خدا از عرصه ى تبوك به مدينه باز گشتند ، هر سه نفر خدمت آن حضرت رسيدند و زبان به عذرخواهى و اظهار ندامت گشودند ، ولى پيامبر يك كلمه جواب آنان را نداد و به تمام مسلمانان هم فرمان داد تا كسى با آنان حرف نزند .

كار به جايى رسيد كه همسران و فرزندان آنان به پيشگاه رسول خدا شتافتند ، و از حضرت اجازه خواستند كه از آنها فاصله گرفته و جدا شوند !

حضرت اجازه ى جدايى و مفارقت ندادند ، ولى فرمودند به آنان نزديك نشويد و از سخن گفتن با آنها خوددارى كنيد .

شهر مدينه بر آنان تنگ شد ، در محاصره ى سختى افتادند ، تا جايى كه مجبور شدند از اين بلاى بزرگ ، و مسأله ى كمرشكن از مدينه فاصله بگيرند و به كوههاى اطراف مدينه پناهنده شوند .

علاوه بر آن همه مشكلات ، پيشامد ديگرى كه ضربه ى سنگينى به آنان زد اين بود كه كعب مى گويد : در بازار مدينه با غم و اندوه نشسته بودم ، شنيدم فردى مسيحى مرا مى خواهد ، وقتى مرا شناخت ، نامه اى از سلطان غسّان به من داد ، سلطان نوشته بود : اگر پيامبر تو را از خود رانده به جانب ما حركت كن ، آنچنان ناراحت شدم كه گفتم : خدايا ، كار به جايى رسيده كه دشمنان اسلام در من به طمع افتاده اند !

در هر صورت اقوام آنان براى آنها غذا مى بردند ولى از سخن گفتن با آنها اكيداً خوددارى مى نمودند .

انتظار آنان از قبول توبه طولانى شد ، از حريم رحمت حق آيه اى يا پيامى كه نشان دهنده ى قبولى توبه ى آنان باشد نرسيد ، مطلبى به نظر يكى از آنان آمد كه به دو نفر ديگر گفت : برادران ، اكنون كه تمام مردم حتى زنان و فرزندانمان با ما رابطه ى خود را بريده اند ، بياييد ما سه نفر هم با يكديگر قطع رابطه كنيم شايد از جانب حق فرجى و گشايشى به كار ما برسد .

از يكديگر جدا شدند و هر يك به گوشه اى از كوه رفتند ، به درگاه محبوب ناله زدند ، به پيشگاهش اشك ندامت ريختند ، سر به خاك تواضع گذاشتند ، با قلبى شكسته طلب مغفرت نمودند تا پس از پنجاه روز توبه و انابه و سوز و گداز و راز و نياز اين آيه ى شريفه كه سند قبولى توبه ى آنان بود نازل شد:

 وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الاَْرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لاَمَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .

و نيز آن سه نفر كه از جنگ باز ماندند تا جايى كه زمين با همه ى وسعتش بر آنان تنگ شد و جايى در وجود خويش براى خود نمى يافتند ، و دانستند كه پناهگاهى از خدا جز به سوى خدا نيست ، در آن وقت خداوند مهربان آنان را مشمول رحمت خود ساخت و توبه ى آنان را قبول كرد كه خداوند توبه پذير و مهربان است .

آری برخی جریانات راه را به خوبی نشان می دهد در تحلیل کوتاه این داستان واقعی نکات ذیل قابل توجه است 1ـ باید در جبهه حق علیه باطل مشارکت کرد و سستی و عافیت طلبی و تنبلی عذر موجه نیست .

2ـ پشیمانی و عذر خواهی که زمینه جبران ندارد براحتی قابل پذیرش نیست .و گناهی که حیثیت جمعی دارد منزوی از اجتماع را به دنبال دارد.

3ـ در مواردی منزوی کردن مطلق گنهکار  حتی از طرف نزدیکان او از هر مجازاتی سخت تر است و موجب می شود تا گنهکار خود را در ضیق و فشار و تنگنای روحی روانی احساس کند .

4ـ افراد گنهکار اگر بدانند چراغ سبزهای بیگانگان و منحرفان نشانه شدت گناه آنان است در مسیر توبه و باز گشت سرعت می گیرند.

5ـ گنهکار تائب باید فهمد توبه واقعی وقتی است که انسان از غیر خدا ببرد و تا مدتها به سوی گریه و انابه داشته باشد.

 ادامه دارد.......) صانعی کرمانی ـ خادم مومنین

            برگ سبزی است تحفه درویش

ضمنا از دوستان و بزرگوارانی که از نمونه های  این جریانات تاثیر گذار  اطلاع دارند  تقاضا می شود  جهت تکمیل را ه نشان های 110 گانه  عرفان توابیین ما را مطلع فرمایند .

( 7 )

"در راستای فعالیت های دفتر پژوهشی طرح مشاوره بنیادین و دین درمانی جوانان  "

آنچه که در این تک نگاره بحث می شود:

راه نشان عرفان توابین زمینه توبه را عینی می نماید

ماجرای توبه سه تنبل عافیت طلب  

پشیمانی دیر هنگام و تنیه انزوا ی عمومی

تنیهی از سنخ سکوت همگانی و انزوای تاثیر گذار

بزرگ بودن جا ماندن از همراهی ولائی و اجتماعی

انزوای خود سه نفر نیز از یکدیگر و رهروی کامل در مسیر نوبه

نزول آیه قران مبنی بر پذیرش توبه پس از پنجاه روز توبه و انابه

تحلیل کوتاه پنج نکته درس آموز این جریان